他是“作家中的作家”，聊天中的高手，把一手

在中国，有一个人，被称为“作家中的作家”，但写作却是他的业余玩票；他看起来，一身俗气，却被莫言认为是“一身道骨仙风，微微透出几分妖气”的仙人。

王朔一生贬人无数，唯独对他佩服之至，他说：“若说世间真有‘棋王'般大俗大奇的高人，他算得上一个。”

他就是作家阿城。

▌阿城：我习惯了没有尊严的生活

1949年清明节，阿城在北京出生，彼时正赶上其父母随解放军大部队进北平城，遂取名“阿城”。据他本人解读，这名字包含有“农村包围城市”的意思。

名字寓意虽好，但早年的阿城，却丝毫不受好运眷顾。3岁时，阿城染上了肺结核，好不容易治愈后，厄运又接踵而至。

在他8岁那年，时值极端年代，他的父亲被打成右派，被发配到渤海边的农场扫厕所。

由于父亲的问题，阿城在学校很不受人待见。他念初中那会儿，外国领导人频至北京访问，学校挑选学生到长安街欢迎。

老师每回念完三十几个名字后，便说:“没有念到名字的同学回家吧！”。

没念到的总是那几个出身有问题的同学，其中就有阿城。

一次阿城便问老师:“您就念我们几个人，就说这几个念到名字的回家就完了，为什么要念那么多名字？”老师冷冷回道:“念到的，是有尊严的。”

“我习惯没有尊严，你被边缘化，反而使你有了时间”。

缺朋少友的阿城，时常一个人跑到书店去看书。但很多书，常常读到一半，便被店员卖了出去。

之后阿城也学聪明了，读的起劲的书，就被他放到了书架里侧，下次接着读。靠着这样的方法，阿城读了不少书。

除了读书，他还常到琉璃厂闲逛，流连于各种画店、旧书摊、古玩铺。一个颇为不顺的童年，却被阿城过得悠然自得。

1968年，19岁的阿城下乡，开始了他漫漫无期的知青生涯。

初入农村的阿城，依旧脱不开被排挤的命运。农民们始终认为“大城市来的知青都不是好人，才给弄到这来的”，因此对他并不欢迎。从山西到内蒙古再到云南，他辗转多地，终于在云南稳住了脚跟。

阿城身子很差，干不了农村的重活，于是被安排到了农场子弟小学教书。三年三年又三年，插队的日子，似乎望不到尽头。

在云南一站，他一待便是十年。直到1978年，他才终于看到返城的希望。北京来的知青，都陆续回了城，而阿城却因为父亲的政治问题，走不成。

走不成，阿城决定扎根于此，但根也扎不成。喜爱画画的阿城，想在昆明美术办公室工作，他在业务上过了关，却因父亲的原因，不予录取。进也不成，退也不是，困居其中的阿城，真正感受到了人生的绝望。

他深知想返京只有靠知青自己，于是1978年底，阿城参加了“云南知青大返城运动”，一度闹到中央。加上父亲政治问题的平反，1979年，阿城终于回到了北京，此时他已年近30。

“倒霉一直一步步在跟着，使他一直无法挣脱冥冥中一种力量的钳制”。

诚如好友朱伟所言，三十之前的阿城，可谓命途多舛，宛如一颗皮球，在厄运间被踢来踢去。

▌把一手烂牌打成赌王的俗世奇人

一如其名，“农村包围”了阿城十余年。在那方自在自为的世俗空间中，阿城成了一个真正的俗人。

农村天地广阔，单调乏味，却是一个真正原始自然的社会。一切显得俗气不堪，却又那样朴实自然。插队十年，阿城渐渐融入这样的生活，他和同行的知青谈着河边洗澡的女人，与农民一道关注着人生原始的吃喝拉撒。

即使回到了北京，他依然没有摆脱那身俗气。

刚回北京，他站在街头，看着路上奔驰而过的自行车，久久不敢过街。看到警察，更是觉得新鲜，坦言道:“警察是城市的标志啊”。

此后几年，他碌碌谋生，关注的依然是一个俗不可耐的问题——吃饭。

1984年，阿城写成《棋王》，轰动了文坛，又趁热打铁，接连发表了《树王》、《孩子王》，一时之间风头无两。风头正盛，阿城却选择了退隐文坛，远赴美国。

他离开的原因也很简单，写作挣不了钱，而在美国，他做一些简单的工作就能养活自己。

无论是笔下的小说，还是现实的生活，阿城关注的始终是一个“挣钱吃饭”这样俗气的问题。

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