《诗来见我》出版，作家李修文：读诗可以拯救 - 作家天地杂志社投稿

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《诗来见我》出版，作家李修文：读诗可以拯救

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近日，作家李修文新作《诗来见我》出版。在书中，李修文走进杜甫、白居易、刘禹锡、元稹等人的世界，写他们人在江湖的无奈与感叹，写他们犹在笼中的挣扎与艰辛。同时，他在书中让古代诗人与今日生活交错，描写了一个又一个实实在在的普通人，他们是电工、泥瓦工、乡镇教师、超市小老板，身患绝症的血头等等。

《诗来见我》李修文著人民文学出版社

李修文著有长篇小说《滴泪痣》、《捆绑上天堂》及散文集《山河袈裟》、《致江东父老》等，曾获鲁迅文学奖、茅盾文学新人奖等多种文学奖项，现为湖北省作协主席。

我们曾经遇到的关卡都不新鲜

书乡：书名《诗来见我》很有意思，“诗”是主动态，不是“我去读诗”，是“诗来见我”，有什么含义吗？

李修文：写这本书不是在鉴赏诗词，我也提供不了标准答案。我只能通过我的感受向大家指出，我看到了诗歌的好，也许你们也能像我一样看到。作为一个血肉之躯，我感受到了诗歌对我的安慰。人活于世，那么多内心的翻腾，我到底要成为什么样的人？人要经常地自我说服，自我平息，乃至自我完成。生死关头，每个人的反应都不一样，有的人仰天大笑，有的人热泪双流。我们曾经遇到的关卡实际上都不新鲜，文学的要义也在于此。

书乡：作家对于古代诗人的境遇会有更高的同理心吗？

李修文：对。有一次，一个我参与的影视项目没了，我在街上游荡，想到那些诗词里关于窘境、雪夜之类的诗句，因为我的命运和古代诗人的命运重叠了。诗词里的每一场雪都是被那个诗人创造的。那些雪之所以下到我的眼前来，是因为它后面躲着一个不可被替代的人，那场雪就成为了不可替代。我是被今晚这场雪淹没，还是我来做这场雪的命名者？所有诗人背后都站着一个活生生的人，他们发明了自己和世界平起平坐的可能。写作者是靠生活和写作的不断厮磨、对抗、屈服与不屈服中创造了一个自我。自然就是自然，遭遇就是遭遇，但我作为一个人，这场雪要属于我。这些诗歌会来到你的身边，见证你的此时此刻。我们现在的每一个处境，其实先人都经历过，是千百年来我们都没有逃脱的道路。

书乡：您怎么看年龄与诗的理解问题？孩子们学习诗词必须要先背诵吗？

李修文：先背。我一开始也是死记硬背，每个人都有个重新认识的过程，我们在很早的时期就接受了它们，在我们后来产生生命体验的时候，才知道它们的必然性。我并不倡导所谓的“快乐阅读”，太耽误这些孩子们了。阅读从来都是一件寡淡的、乏味的事情，而且越艰涩的道路越有可能让我们真正地有获得感。可能某一时刻，你心里难过，突然就想起白居易的“平生洗心法，正为今宵设”——一辈子调节心理的办法，就是为今天晚上准备的。小时候看“相逢喜见白头新”觉得奇怪，相逢怎么会长出来新的白头发？后来才明白，下一句是“头白相逢有几人”，我们是幸存至此的人，我们是可以和解的。这也是我写这本书最根本的理由，对于诗歌的阅读是一场漫长的人生的行旅，这也正是诗歌生生不息不灭，不断地指引我们的最根本的原因。

今天的年轻人缺乏真正的关系

书乡：书中您写到很多诗人落魄的故事，基调似乎很“丧”？年轻人要怎么面对“丧”？

李修文：诗人们中年之后的沮丧其实是正视了生活为何物。太阳真的每天都是新的吗？付出就一定有回报吗？你若安好就一定是晴天吗？中国伟大诗人往往有个共同点，就是生活的疆域非常宽广。他们是货真价实的生命体验，而不是空泛的情绪去支撑写作的。他们当然无法避免某些沮丧，比如空耗、无意义、一直在等待、被贬谪被流放，我们无法回避。我们是拿这些挫折当烫手山芋，还是像苏轼一样，在每一个贬黜他的地方都看得到高悬的明月的好处，能够看到江海里的波浪，能带我“江海寄余生”，他甚至马上就开垦三亩地，取名叫“东坡”，他迅速在遭遇中完成了自我和解。知其丧而不认丧，才是这些诗歌千百年来不断鼓励我们的根本的理由。

书乡：与这些诗人相比，今天的年轻人生活最本质的变化是什么？

李修文：今天的年轻人缺乏一种真正的关系，一种真正的生活。我写过很多故事，有些人就问我，这些是你现实中碰到的事吗？昨天我在敦煌拍一个纪录片《文学的日常》，摄制组编导发现我听得懂敦煌当地人的每一种方言。前天上午我们在一个村里拍，路过一群打榆钱的人，我就跟他们探讨榆钱的吃法，老乡说，好嘛，现在就到我家去吃嘛，我就跟他到他的院子里，他跟我讲，他八个月大父母就去世了，后来他又是怎么艰难地活到现在。我问他，你怎么安慰自己呢？他说，我既会拉小提琴又会拉二胡，说着就跑进房间里拿了个二胡给我们拉起来。后来编导跟我说，我算知道你的写作从何而来了。因为我和我的写作对象发生了真正的关系，我们不会停留在当一个陌路人交错而过。如果要从古代诗人那里寻找什么教义的话，就是拿身体丈量河山，和大地，和他人，和真正的一草一木建立一种深刻的联系，只要你敢冲破这个，你会发现生命力就是这么充沛。

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