【荆楚“红色文艺轻骑兵”黄石作家走乡村】曹

千年炉火 陶艺人家 □ 曹祥才 大冶地区做陶器的有三家。一是吴家畈吴家，二是小箕铺马兴马家，三是老林堍曹家（1948年由江西迁入，1953年转至小箕铺）。吴、马二家是本土陶艺世家，曹家是外来户。马家单门独户，规模有限。吴家有"千年炉火"的传承，一湾之中有窑二口，从业者数十人，颇具气候。以此论之，大冶地区陶艺执牛耳者毫无疑问是吴家畈吴家。

大冶地区陶器市场以306国道为界，以东归马家，以西属吴家。曹家的陶器不参与大冶市场，主要销往阳新。梳理大冶地区陶艺发展历史脉络，市场分配合情合理。从父辈口中得知，吴家、马家和曹家三家虽为同行，却未成冤家，反是相处甚为融洽，年头月节通亲戚之好，遇哪家接货多需帮忙时，能一呼即至，施以援手。探其缘由：一是，做陶器是个细活，心若不平和，是做不出精品的，养成了陶艺人家温润敦厚的本性；二是，为商有道，守本分，不逾矩，信义为上，各展其能，各拓其市场，共生共长。
大冶人习惯称做陶器的手艺人为"做瓦罐砵咯"。称走乡过户卖陶器的人为"贩子"。贩子们的呦喝声"卖，瓦罐……砵哦""卖，茶壶、饭罐、饭砵，哦"悠长而又有韵味。这是上世纪80年代末前乡村一道流动的风景线。
做陶器有口诀："手提龙灯拐棍，双手架墙，行得正住在天边，千变万化活神仙。"一叉盘、一转棍、一刮板、一坨泥巴、一砵水，便是做陶器所需的全部材料。春季，瓦罐、饭盆、饭砵、顶罐；夏季，茶壶、茶杯、海碗、饭碗；秋季，花盆、花坛、小缸、小坛；冬季，火笼、火盆、火砵、蒸背、吊壶。一年之中，寻常人家，各式日常物什，无有不具，样式尺寸不一。总以用得顺手，用得合心为准。做成何样器物，各般变化，运用之妙，存乎一心，全在一双手中。
吴家畈做陶器的历史，溯源最早可至明朝隆庆、万历年间。据吴氏族谱记载，泰伯公九十二世孙、良材公二十七世孙家胜公之原配夫人吴母刘氏携次子希浩由祖地大冶灵乡谈桥细泥巴厅流徙此地，吴母刘氏与当地焦姓打赌，勇背石磙，赢得石鼓塘一地。吴姓一脉自希浩公（生于1573年前后）始落地生根。此处，田地肥沃，出瓦罐泥，正适合做陶器。（注：瓷器宜用高岭粘土。）

一件陶器制作成功，三道关口要把好。一"泥"，二"做"，三"烧"。
泥：于田地起上好的黄色瓦罐泥，运至作坊形如小山状堆垒夯实，
焖上十天左右；取泥至拉锯处，码成一长约80Cm，宽约35Cm的泥墙，反复拉锯，使泥更烂更溶；抟泥至一石条板，以人力反复揉搓，其间清出杂物，直至如面团般顺滑有韧劲。此一程序，围绕一个"泥"字做文章，看似简单，其实殊为重要，需眼力，需用心，需肯不吝啬力气。万丈高楼平地起，无好泥，怎得出好货？
做：按季节需要生产，或按临时需求的订单生产，各件陶器都在考验陶艺人的功力，泥巴一坨，式样、尺寸不一，还得合乎美学规范，全在陶艺人"带着镣铐的舞蹈"跳得怎样啦！初坯，凉晒至半干；扞把、杆耳、扞嘴，对把、对耳、对嘴，无缝对接，妥妥贴贴。成，便是艺术品；不成，则前功尽弃。物件成，晒至八、九成数，坐落有致，码成一堆，候一个睛朗日子的到来，进入第三道工序。
烧：这一日，是陶艺人家的大日子，一家人无论老少长幼全体出动。搬陶器，肩挑手提，个个小心翼翼；装窑，细细思量，陶器大套中，中套小，尽量多装入些；且留火路，千万莫闭塞。先是，一小时有半，小火烘烤炉膛，让炉窑与陶器湿度去除达到同一；接着，三小时，中火不徐不急慢慢烧，红红的火焰把陶器均匀烧得通透；最后，半小时，大火冲刺，800度的炉温，窑与陶器熔为一体，烈焰从窑顶上部的八个孔洞直入云霄。此刻，窑门完全封闭。自黄昏起火至夜晚十一点许，历五小时，一窑货，定型。待明晨，出窑，收获果实。
烧窑的日子，是陶艺人家最为热闹喜庆的日子。这一日，亲朋好友，陶器贩子，聚于"做瓦罐砵咯"家中，待窑火熄灭时，炒几个小菜，煨一壶酒，浅斟慢饮，叙各般艰辛，谈各样趣闻，祈福日子越来越好！

自明朝万历年间到清朝，再经中华民国至中华人民共和国成立，复至改革开放前，400余年，吴家畈一辈又一辈人，盛世也好，乱世也罢，耕作田亩，陶艺持家，诗书傍身，伴鹿耳山林涛声声，承笔架山文风蔚然，得道人峰仙风道骨，拥万金垴藏金贮银，坐"东晒怀鼓，西晒磬"地，书家族传奇，薪火相传，瓜瓞绵延。此农耕时代之情景也。

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