作家李洱的一部乡土小说，为何被德国总理推荐

作家李洱的《石榴树上结樱桃》是一本被德国总理默克尔推荐的乡土小说。一位德国女总理推荐一部写中国乡村社会的小说，这样的反差感难免吸引人们的目光。默克尔为什么推荐这本书？读完《石榴树上结樱桃》就能明白，这本书其实是一部当代乡土中国的微缩寓言。

石榴树上结樱桃本是一个违和的现象，因为“石榴产自西域，在西汉传入东土。而西汉恰好是中国民族国家形成的源头；樱桃产自东洋，而在中国近代，正是因为日本，我们的民族国家意识才得以觉醒和空前高涨；两者都在中国生根结果，不同的思想也带来很多矛盾与纠葛”（语出李洱）。所谓石榴树上结樱桃，就是当西方事物传入中国后，与中国传统的乡土社会之间的矛盾和张力。

阅读李洱的小说，我首先关注的是他的语言。《石榴树上结樱桃》显然不是汪曾祺那般古典优雅的语言，在遣词造句上，也缺乏隽永、克制的气度，李洱运用的是河南方言、民间俗语的传统，营造出一种毫不回避、泥沙俱下的语感。它不是城市文人的风情画，而是城乡巨变中乡土社会粗粝、蛮横、圆滑、欲望喷薄又充斥着荒诞现象的一幅图景。

在这种美学风格上，李洱其实更接近赵树理的传统，又与莫言的高密东北乡有不谋而合之处：从“不雅”中提炼生活真谛。他们拒绝一种粉饰的现实，而是主张带着问题意识，去呈现中国社会发展中的问题。在赵树理的年代，是对农村合作社的描绘；莫言的《蛙》，是对计划生育的呈现；而在李洱的《石榴树上结樱桃》，则是乡村的选举政治。

李洱要书写的不是岁月静好的农村，而是改革开放市场化大潮下，处在新旧交替中的农村。它不再是宗法制森严的乡土社会，而是一方面继承传统，另一方面又受到现代化冲击的一个复杂空间。

故事主要发生在官庄村——一个号称住着圣人后代的地方。村里有两大姓氏，一个是孔，一个是孟，对应中国儒家的祖师爷孔子和孟子，即便经过了新中国成立后的数次运动，村子里供奉着从圣人故乡请来的牌位。可是这种对传统礼节的遵循已是徒有其表，取而代之的是上位者对权力和地位的痴迷。

有趣的是，这个故事里斗争的主角不是男性，而是孔繁花和小红这一对女性。李洱设想了一个女人当权的村落，这座村落的权力结构和官僚作风与男权社会并无本质区别。在书中描绘的乡村竞选里，孔繁花的竞选对手是村委委员孟庆书、孔祥生等人，这本书前半部分都在诱导读者相信，繁花和孟庆书、孔祥生是小说里最重要的人物，但李洱埋下了一个伏笔，就是在竞选关键期，一位名叫姚雪娥的妇女出现了计划外怀孕，孔繁花试图说服姚雪娥去医院堕胎，但姚雪娥却突然失踪。这个伏笔一直留到小说后头，直到谜题揭晓，读者才恍然大悟，是小红这位看似忠心耿耿的人物设计扳倒了繁花。

繁花步步经营，周旋在不同男人之间，一度接过党政大权，担任村支书和村主任的重要职务。却不曾想，最终击败这位“官庄村武则天”的是一个名叫小红的女人。她在小说前半部分不显山不露水，就像她的名字一样犹如配角，但李洱在故事中精心埋下了一个个鱼钩，等到小说结尾，他才发力收回，令读者恍然大悟，又忍不住翻回前文，寻找细节。这是李洱作为小说家的本领。

这本小说的长处不在于语言，而是在于谋篇布局的能力，作家就像是一个小心的建筑师，精心搭建了一座好看又具有隐喻意味的高塔，也许爬到倒数第三层，读者还不会觉得这部小说有什么过人之处，直至结尾，回想小说的隐喻，这部小说的独特与精彩才会浮现。

孔繁花和小红这两位明争暗斗的新旧村主任，是李洱在小说里着重塑造的人物。孔繁花是一个典型的政治变色龙，她为人果决、八面玲珑，对要讨好的人物放得下身段，该拿主意时，也能表现出自己协调各方的本事。但她又不只是一个脸谱化的村官，她有自己的欲望，也有身为女人委屈的一面，丈夫外出打工，自己留守乡土，个中滋味，使她饱受压抑，但是村官的身份又逼迫她不得不克制，这样的特点使得孔繁花一角充满了诠释的空间。

相比之下，小红是一个暗线人物。她和繁花的共同点，是出身底层但不甘平凡，但和繁花不同的是她更擅于把自己往小里藏，不显山不露水，不让别人感受到威胁，却能够储备力量，等待致命一击。

不妨指出的是，《石榴树上结樱桃》的语言仍有商榷之处。或许李洱是希望用一种土味中夹杂官话的语言，来营造出幽默剧的效果，可如果仔细揣摩，这部小说的语言仍有一些跳脱的地方，知识分子的气质仍在，不是原汁原味的地方土话。

文章来源：《作家天地》 网址: http://www.zjtdzz.cn/zonghexinwen/2021/0218/735.html