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【洞庭作家】吴标华/界上的争锋
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摘要：界上的争锋 作者：吴标华 大约是公元2008年深秋的一个夜晚，在湘鄂交界处一个叫大界的村子里，上演了一场关于风水的著名论战，一方是我的父亲，一方是鄂省的龙先生。 起因是这样
界上的争锋
作者：吴标华
大约是公元2008年深秋的一个夜晚，在湘鄂交界处一个叫大界的村子里，上演了一场关于风水的著名论战，一方是我的父亲，一方是鄂省的龙先生。
起因是这样的：父亲应界上朋友张伯的请求，去帮他选块墓地，一伙人带着父亲满山里转来转去，惊动了那位龙先生。
严格地说，大界大部分地域属于湖南，父亲去那里走走，算不上抢他饭碗。但龙先生不这么想，他认为大界就在他的眼皮底下，无论如何也是他的势力范围。卧榻之侧，岂容他人酣睡，对于父亲的入侵行为，他自然有些不满。
父亲早就听说过那位龙先生，知道他是界上有点名气的地生。同行是冤家，父亲本不想越界游走，但经不起张伯的再三请求，还是冒昧地去了。
吃过晚饭，父亲和张伯在堂屋里聊天，突然闯入一个鹤发童颜的老者，后面跟了一群叽叽喳喳的湖北人。
张伯恭敬地喊龙先生，连忙起身端茶让座。
父亲知道麻烦来了，也礼节性地挪了挪身子。
龙先生往堂屋正中一坐，直直地看着父亲，一言不发。父亲是见过世面的人，深知以静制动的道理，也端坐着一言不发。
看热闹的见了眼前的阵势，知道这是大战之前的平静，也一个个屏神凝气地坐着。
过了半晌，龙先生终于忍不住了，问了一个看似平常的问题：“你是巴陵的？”
语气很平淡，但“巴陵”二字拖得很长。
父亲自然知道他的意思，但没有针锋相对，而是报以十足的谦卑。
“在下确实是巴陵的。我和老张是十几年的朋友，他为老父修墓，要我来帮点忙。”
但父亲的谦卑没有换来气氛的缓和，反让龙先生以为父亲容易搓弄。
“听说你懂点风水？”
龙先生完全是盛气凌人了，但父亲还是若无其事。
“不敢说懂，仅仅知道一点皮毛。”
“你拜的是何方师祖？”
“没拜什么师祖，都是自已看书摸索的。“
”你看了几本书？“
”不多，两百多本吧。“
“什么？两百多本……”龙先生不禁大吃一惊，又直直地看着父亲。
过了半晌，龙先生终于回过神来。
“你看过《天玉经》《青囊奥语》吗？”龙先生以为找到了致命利器，又一次发起了进攻。
“只略略地看过，那是形式派祖师杨筠松的著作，杨派风水的集大成之作。”
龙先生又是大吃一惊，原以为父亲不过是个游方术士，仅有一点实际的经验，不想竟读过这样的专著，态度自然温和了许多。
“您既然知道形势派，也就知道理气派了？”
“也是略知，理气派的师祖是蒋大鸿，我有幸读过他的《地理辩正》，他虽出自杨门，却有超出杨门的地方。实践虽不怎么成功，但其理论还是很到家的。”
话说到这个份上，龙先生知道父亲不是一般的地生，态度自然是更加温和。
“您能分出两派的高下么？”
“先生，您这是太抬举我了，我一个山野鄙夫，能够说清楚这争了千百年的问题么！只是觉得，这样的争论毫无意义。风水是由形、理、法三者共同构成的，三者相辅相成，离开了其中任何一个，都不是完整的风水之学。看山峦，离不开理气；论理气，不能无视山峦。杨筠松是这么说的，蒋大鸿也是这么说的。”
父亲一改开始的谦卑，开始自信从容，开始侃侃而谈，尽管他说得有点深奥，但听的人无不聚精会神。
”积我几十年的心得，我觉得风水是一门很实在的科学，它讲求的是天地人和，所有的规则其实都指向一个和字。什么杨派风水、八宅风水，什么三合长生、玄空飞星，都是换汤不换药，重势也好，重理也好，实际上都是和谐至上！“
”公路旁能葬坟吗？门户能对着大路吗？不能。但这不是什么煞气，而是人的怨气。死者不能与生者争地盘，一人不可与众人争利益。人怨则不和，不和则招败。天道即人道，风水在人心。与其揣摩天意，不如修养德行，所谓厚德载物、天将以酬长厚者也！“
父亲话音刚落，堂屋里顿时响起一片啧啧的称赞声。
龙先生则将椅子挪了挪，小学生似的端坐在父亲面前。
他不好意思地说：“吴老啊，请您原谅我开始的不敬，您是我见过的最有学问的地生，是我心中真正的风水大师。听了您刚才的教诲，真是茅塞顿开啊。我本想拿您今天的点穴作文章的。我认为那是一处死穴，靠山不稳，前案不平，白虎高踞，青龙蜷缩，但您偏点了它。刚才边听边想，才知道又确实是块宝地，藏风聚气，冬暖夏凉，离村不远不近，一时不会建设，是一个能让死者安息、生者相望的地方。这样的地方不是宝地，还有什么地方是宝地呢！风水学上的相生相克、权宜变通，实际上是一种迁就，而迁就是为了和谐，人与自然的和谐，死者与生者的和谐。吴老，若不是您先讲那番道理，我肯定又丢丑了！”
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