天人合一 天地同构——樊正伦教授谈中医为什么

特约专稿中国民间疗法CHNA’SNATUROPAlH丫天人合一天地同构～—樊正伦教授谈中医为什么能治病樊正伦(中国中医药出版社，北京1000l3)樊正伦教授，自幼受到中国传统文化熏陶，从1963年赴宁夏支边即开始行医，师承于胡希恕老中医，至今已有近40年的中医临床经验。曾任中国中医药出版社古籍编辑室主任．已主持编辑出版了数百部中医古籍和中医论著。现被聘为北京崔月犁传统IK学研究中心研．究员，广东省中医院中医药学术继承人指导专家，2006年获全国“首届中医药传承特别贡献奖”。在1840年以前，对“中医是否能治病”、“中医是否应该存在”是没有争议的。综观世界历史，一个民族的衰落无非是因战争和疾病。中华民族历史上战争不断，也多有瘟疫流行，为什么我们的民族能够长盛不衰，是准保护了我们的健康，使得中华民族能够繁衍昌盛呢?在近代以前的数千年间，毫无疑问是由中医完成的。要具体解释中医为什么能治病，首先应当明白中医足怎样认识疾病的?举个简单的例子，比如，你生气了，头痛，口苦，不想吃东西，甚至怒气满胸，常常想叫，去西医院检查，抽血化验，医生会告诉你没病，因为你身体的各项指标没有病理性的变化。而中医却不这样认为，医生会告诉你，由于你生气后造成肝气郁滞，气郁化火，所以需要用疏肝理气清热的药物来治疗。同样的症状，为什么会出现不同的答案?原因主要在于中西医认识疾病的理念不一样。在西看来，只要身体的理化指标没有改变，就没病；而中医认为，当身体外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的侵扰，阴阳平衡状态被打破时，就是不健康状态，或者说是疾病状态。通常情况下，人体有自我调节的机能，能够自我恢复阴阳平衡状态。如果这种不平衡超出了自我能够调整的范围，就是处于疾病状态了。这就跟自然界春温、夏热、秋凉、冬寒一样，自然界正常状态下不会一直冷或者一直热，也会有规律地调整和运行。如果一直冷或一直热，自然界就不平衡了，在我们的祖先看来，这种情况就是天灾。二者道理一样，反映在我们的传统文化中就是“天人合一”。中国传统文化重视以平为期、以和为贵，讲和谐。人与细菌、病毒都是自然界的产物，人体在健康状态下与细菌、病毒可以“和平共处”。但是一旦你的平衡状态被打破，细菌、病毒就会在你体内繁殖，就会伤害你。西医对待疾病，首先是找致病因子，用药物直接对抗致病因子。但现实的情况是，致病因子的变异速度往往超过药物研制的速度，常常使现代医学陷入某种困境。中医并不确切地知道致病因子是什么，但它认为你之所以得病，不仅是细菌、病毒多少的问题，更重要的是在于你自身的状态是不是给致病因子以生存发展的条件?因此，中医是通过恢复人体被打破的平衡状态、改善人的内在环境、使致病因子不再具备在你体内生存发展的条件，西医研究的是致病因子，中药并不是纯粹杀灭致病因子，而是尽量恢复人体的平衡状态，控制致病因子的发展和致病微生物的变异。所以说西医治病，中医治人。西医关注的是病毒，中医注重观察人与自然、人与社会、人自身是否处于和谐状态。中医认为，人与世间万物都是大自然的产物，其区别在于人得天地之全气，物得天地之偏气；当人体的状态出现偏颇，就以药物的偏性来纠正人体的偏性。比如肠道阻塞，体内瘀热，用大黄这味苦寒的药很快就好了。中医讲药性，而不是药理。药物出产在什么地方、生长在什么季节、质地怎样、属于金石草木何种属性、寒热温凉干14么性质、甘苦酸辛咸什么味道、升降浮沉什么作用，这些结合在一起才是药性。中药具有不同的偏性，比如大黄苦寒，大枣甘温，朱砂甘凉。同样的药材长在不同地方，偏性也不同，所谓“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。所以，中医讲地道药材，比如黄连，要用川I连，其他地方的黄连就不如四川I的药性那么强。河北的枸杞子虽然看着漂亮，药性却比不上宁夏的枸杞子。药的偏性到了极端就叫毒。砒霜、朱砂都是毒，但在中医学上它们也是药。食物也是有偏性的，只是食物的偏性没有药物那么厉害。比如脾胃虚寒所致的胃溃疡病人，吃了米饭就胃痛。因为稻米长在水里，是寒性的。而吃烤馒头片就可以改善，因为小麦长在旱地里，是温性的，再用火一烤，就加大了温性。所以，用药要注中国民间疗法2008年第2期3理论探讨中国民间疗法：■N“·。j r z—JH妒qf r一丫

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